انجام فلسفه مانند دیدن یک فیلم است و به این فکر می‌کنید که بعداً چه اتفاقی می‌افتد، یا در همان موقعیت چه می‌کنید، یا چه چیزی واقعی است و چه چیزی صرفاً ساختگی است. احتمالاً از آن آگاه نیستید، اما از آنجایی که قبلاً می دانید چگونه فیلم ببینید و از تخیل خود استفاده کنید، در راه تبدیل شدن به یک فیلسوف خوب هستید. تنها چیزی که هنوز نیاز دارید و می خواهید توسعه دهید، توانایی استفاده از تخیل خود در راه فلسفی است، و این دقیقاً همان چیزی است که در این MOOC خواهید آموخت. در ابتدا، شما یاد خواهید گرفت که چگونه از تخیل خود برای آزمایش تعاریف، تحلیل ها یا مفاهیم مفاهیم فلسفی مرتبط با استفاده از مثال های خیالی و مثال های متقابل استفاده کنید، و به سؤالاتی بپردازید که از همان ابتدا بخشی از فلسفه غرب بوده اند. به عنوان - "دانش چیست؟"؛ - «ذهن چیست؟»؛ - مسئولیت اخلاقی چیست؟ و - "عدالت چیست؟" پس از آن، یاد خواهید گرفت که چگونه از تخیل خود برای توسعه جهان بینی خود استفاده کنید. شما یاد خواهید گرفت که در مورد آنچه که ممکن است تجربیات شما را توضیح دهد، حدس و گمان کنید، از توضیح عقل سلیم در قالب یک دنیای مستقل از ذهن، تا جایگزین های شکاک، مانند اینکه شما به طور سیستماتیک توسط یک شیطان شیطانی گمراه می شوید یا اینکه فقط ذهن شما وجود دارد. که بقیه را با هم ترکیب می کند. در نهایت، از آنجایی که فلسفه فقط در مورد تفسیر جهان نیست، بلکه در مورد تغییر آن است - و امیدوارم، برای بهتر شدن - شما همچنین یاد خواهید گرفت که چگونه از تخیل خود برای ارزیابی اینکه در یک موقعیت خاص چه کاری انجام دهید، استفاده کنید. معیارها ارزیابی اقدامات هستند و اینکه آیا چنین معیارهایی همیشه ایجاد می شوند یا یک سوال باز باقی می مانند.

در نگاه اول ممکن است حوزه‌های دین و محیط‌زیست با هم جفت شوند و بعید به نظر برسد، اما بررسی عمیق‌تر نشان می‌دهد که این دو سهم زیادی در یکدیگر دارند و در واقع به‌طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند. ادیان وحدت و وابستگی متقابل انسان ها با طبیعت را به رسمیت می شناسند. علوم زیست محیطی این ارتباط عمیق را با جهان طبیعی تأیید می کند. این مشارکت می تواند الهام بخش کار برای رفاه جامعه زمین باشد نیاز به سواد گسترده تر و دانش عمیق تر از ادیان جهان و کمک های زیست محیطی آنها وجود دارد. این تخصص، "ادیان و بوم شناسی: احیای جامعه زمین"، به چنین دیدگاهی کمک می کند. هر دوره، حیات عمل آگاهانه مذهبی را برای زمین جشن می‌گیرد و کمک‌های دیرینه مردمان بومی را در ارائه دیدگاه‌ها و شیوه‌هایی برای شکوفایی زیست‌محیطی به رسمیت می‌شناسد. این دوره بخش 3 از 5 از تخصص "ادیان و بوم شناسی: بازسازی جامعه زمین" است که بر ابعاد اکولوژیکی سنت های مذهبی در سراسر جهان تمرکز دارد. دوره ای که می خواهید شروع کنید به عنوان دروازه ای برای ورود به این جنبه های ادیان، فلسفه ها و شیوه های هندوئیسم، جینیسم، یوگا، بودیسم، سیک و آئین بهائی آسیای جنوبی طراحی شده است. همانطور که خواهید دید، در چند دهه اخیر در این زمینه چیزهای زیادی ظهور کرده است. در حالی که ما این دوره را در ییل تدریس کرده‌ایم، آن را برای زبان‌آموزان با طیف وسیعی از زمینه‌ها تطبیق داده‌ایم. این دوره برای فراگیران مادام العمری است که کنجکاو به دانستن بیشتر در مورد مذاهب جهانی و محیط زیست، متخصصان محیط زیست مشتاق به تعمیق گفتمان حفاظت و حفاظت از محیط زیست، کسانی که با سازمان های غیرانتفاعی و سازمان های غیردولتی در مورد مسائل مربوط به عدالت زیست محیطی کار می کنند، و رهبران مذهبی و غیر مذهبی که مایلند بدانند چگونه می توانند به گفتگوی بین ادیان در مورد پروژه های زیست محیطی کمک کنند.

در نگاه اول ممکن است حوزه‌های دین و محیط‌زیست با هم جفت شوند و بعید به نظر برسد، اما بررسی عمیق‌تر نشان می‌دهد که این دو سهم زیادی در یکدیگر دارند و در واقع به‌طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند. ادیان وحدت و وابستگی متقابل انسان ها با طبیعت را به رسمیت می شناسند. علوم زیست محیطی این ارتباط عمیق را با جهان طبیعی تأیید می کند. این مشارکت می تواند الهام بخش کار برای رفاه جامعه زمین باشد نیاز به سواد گسترده تر و دانش عمیق تر از ادیان جهان و کمک های زیست محیطی آنها وجود دارد. این تخصص، "ادیان و بوم شناسی: احیای جامعه زمین"، به چنین دیدگاهی کمک می کند. هر دوره، حیات عمل آگاهانه مذهبی را برای زمین جشن می‌گیرد و کمک‌های دیرینه مردمان بومی را در ارائه دیدگاه‌ها و شیوه‌هایی برای شکوفایی زیست‌محیطی به رسمیت می‌شناسد. این دوره قسمت 5 از 5 از تخصص "ادیان و بوم شناسی: بازسازی جامعه زمین" است که بر ابعاد اکولوژیکی سنت های مذهبی در سراسر جهان تمرکز دارد. دوره ای که می خواهید شروع کنید به عنوان دروازه ای به این جنبه های سه دین غربی یهودیت، مسیحیت و اسلام طراحی شده است. همانطور که خواهید دید، در چند دهه اخیر در این زمینه چیزهای زیادی ظهور کرده است. در حالی که ما این دوره را در ییل تدریس کرده‌ایم، آن را برای زبان‌آموزان با طیف وسیعی از زمینه‌ها تطبیق داده‌ایم. این دوره برای فراگیران مادام العمری است که کنجکاو به دانستن بیشتر در مورد مذاهب جهانی و محیط زیست، متخصصان محیط زیست مشتاق به تعمیق گفتمان حفاظت و حفاظت از محیط زیست، کسانی که با سازمان های غیرانتفاعی و سازمان های غیردولتی در مورد مسائل مربوط به عدالت زیست محیطی کار می کنند، و رهبران مذهبی و غیر مذهبی که مایلند بدانند چگونه می توانند به گفتگوی بین ادیان در مورد پروژه های زیست محیطی کمک کنند.

مهارت های استدلال انتقادی یک عامل کلیدی موفقیت برای دانش آموزانی است که وارد سال اول دانشگاه می شوند. آنها باید بتوانند منطقی فکر کنند و استدلال کنند. این دوره که با در نظر گرفتن دانش‌آموزان جدید کالج طراحی شده است، اما برای همه آزاد است، زمینه‌ای اساسی در مهارت‌های استدلال انتقادی فراهم می‌کند. اعضای هیئت علمی از چندین رشته در دانشگاه کارولینای شمالی در چپل هیل راهنمایی در مورد به کارگیری مهارت های تفکر انتقادی در زمینه رشته های خاص ارائه می دهند. با توسعه این مهارت ها، دانش آموزان بیشتر یاد می گیرند، از دوره های خود بیشتر لذت می برند و موفقیت تحصیلی بیشتری را تجربه می کنند. این دوره به شما کمک می کند تا بفهمید مهارت های تفکر انتقادی چیست و چرا اینقدر مهم هستند. همچنین خواهید آموخت که چگونه مهارت‌های تفکر انتقادی در رشته‌های مختلف متفاوت است، و همچنین خواهید دید که آنها در چندین زمینه از جمله شیمی، تاریخ، روان‌شناسی، حقوق، انگلیسی و مطالعات آمریکایی اعمال می‌شوند. شما مهارت های تفکر انتقادی خود را با کار بر روی سناریوها یا مشکلات مطرح شده توسط محققان در این زمینه ها توسعه خواهید داد و بهتر متوجه خواهید شد که چگونه دوره های کالج شما با تحصیلات قبلی شما متفاوت است.

هدف دولت چیست؟ چرا باید دولت داشته باشیم؟ چه نوع دولتی باید داشته باشیم؟ حتی در یک جامعه سیاسی، ممکن است اختلاف نظرهای شدیدی در مورد نقش و هدف دولت وجود داشته باشد. برخی خواهان یک دولت فعال و درگیر هستند که نهادهای حقوقی و سیاسی را ابزاری برای حل فوری ترین مشکلات ما و کمک به ایجاد صلح، برابری، عدالت، شادی و حمایت از آزادی فردی می دانند. برخی دیگر خواهان یک دولت حداقلی هستند، شاید به انگیزه برخی از آزمایشات سیاسی فاجعه بار قرن بیستم، و این تفکر که قدرت سیاسی اغلب تنها یک قدم با استبداد فاصله دارد. در بسیاری از موارد، این اختلاف نظرها ناشی از اختلاف نظرهای عمیق فلسفی است. همه نهادهای سیاسی و حقوقی بر اساس ایده های بنیادی بنا شده اند. در این دوره، این ایده‌ها را بررسی می‌کنیم و نهادهای سیاسی و نظام‌های سیاسی اطراف خود را نه به‌عنوان ثابت و غیرقابل تردید، بلکه به‌عنوان چیزهایی برای ارزیابی و در صورت لزوم تغییر در نظر می‌گیریم. ما ایده ها و استدلال های برخی از مشهورترین فیلسوفان جهان، از جمله متفکران تاریخی مانند افلاطون، ارسطو، توماس هابز، جان لاک، امانوئل کانت، مری ولستون کرافت، و جان استوارت میل را بررسی خواهیم کرد. و نظریه پردازان معاصر بیشتری مانند الیزابت اندرسون، آیزایا برلین، توماس کریستیانو، فرانتز فانون، امی گاتمن، فردریش هایک، رابرت نوزیک، مارتا نوسبام، جولیوس نیره، آین رند، جان رالز، پیتر سینگر و کوک-چور تان. هدف این دوره متقاعد کردن شما به صحت هر دیدگاه یا موضع سیاسی خاصی نیست، بلکه این است که پایه‌ای عمیق‌تر و فلسفی‌تر برای دیدگاه‌های خود در اختیار شما قرار دهد و شاید کمک کند تا دیدگاه‌ها را بهتر درک کنید. از کسانی که با آنها مخالف هستید

هدف دولت چیست؟ چرا باید دولت داشته باشیم؟ چه نوع دولتی باید داشته باشیم؟ حتی در یک جامعه سیاسی، ممکن است اختلاف نظرهای شدیدی در مورد نقش و هدف دولت وجود داشته باشد. برخی خواهان یک دولت فعال و درگیر هستند که نهادهای حقوقی و سیاسی را ابزاری برای حل فوری ترین مشکلات ما و کمک به ایجاد صلح، برابری، عدالت، شادی و حمایت از آزادی فردی می دانند. برخی دیگر خواهان یک دولت حداقلی هستند، شاید به انگیزه برخی از آزمایشات سیاسی فاجعه بار قرن بیستم، و این تفکر که قدرت سیاسی اغلب تنها یک قدم با استبداد فاصله دارد. در بسیاری از موارد، این اختلاف نظرها ناشی از اختلاف نظرهای عمیق فلسفی است. همه نهادهای سیاسی و حقوقی بر اساس ایده های بنیادی بنا شده اند. در این دوره، این ایده‌ها را بررسی می‌کنیم و نهادهای سیاسی و نظام‌های سیاسی اطراف خود را نه به‌عنوان ثابت و غیرقابل تردید، بلکه به‌عنوان چیزهایی برای ارزیابی و در صورت لزوم تغییر در نظر می‌گیریم. ما ایده ها و استدلال های برخی از مشهورترین فیلسوفان جهان، از جمله متفکران تاریخی مانند افلاطون، هوگو گروتیوس، دیوید هیوم، توماس جفرسون، و جیمز مدیسون، و نظریه پردازان معاصر بیشتری مانند میشل الکساندر، کوام آنتونی آپیا، برایان را بررسی خواهیم کرد. کاپلان، آنجلا دیویس، رونالد دورکین، جان الستر، جان هارت الی، اچ‌ال‌ای. هارت، مایکل هیمر، اندرو رهفلد و جرمی والدرون. هدف این دوره متقاعد کردن شما به صحت هر دیدگاه یا موضع سیاسی خاصی نیست، بلکه این است که پایه‌ای عمیق‌تر و فلسفی‌تر برای دیدگاه‌های خود در اختیار شما قرار دهد و شاید کمک کند تا دیدگاه‌ها را بهتر درک کنید. از کسانی که با آنها مخالف هستید

این دوره مروری بر توسعه روش های الهیاتی در رابطه با زمینه فرهنگی کره خواهد بود. با تکمیل دوره، فراگیران می توانند تأثیرات فرهنگی بر توسعه پویای کلیساهای کره و الهیات بومی را درک کنند. آنها همچنین می توانند بینشی نسبت به تصویر خود از خدا و تصورات الهیاتی در زمینه فرهنگی خود به دست آورند.

این دوره به شما بینشی از سال های شکل گیری فرهنگ و تفکر "کره ای" می دهد و با هم کشف می کند که اولین افرادی که می توانستیم به عنوان "کره ای" توصیف کنیم، چه کسانی بودند. کره منحصر به فرد است، اما منشأ واحدی ندارد. از طریق این دوره، امروز "کره" را به عنوان یک پیوستار زبانی-فرهنگی منحصر به فرد دوباره کشف خواهید کرد. و از این طریق، ممکن است با تصدیق عوامل مختلفی که در شکل‌گیری هویت بالغ‌تان بر شما تأثیر گذاشته‌اند، درک عمیق‌تری از خود به دست آورید.

در این دوره ما هنر باستانی سقراطی را مطالعه می کنیم که باورهای شما را در حین حرکت منفجر می کند تا مطمئن شویم که آنها برای ماندگاری ساخته شده اند. ما شش هفته را صرف مطالعه سه دیالوگ افلاطونی می کنیم - "یوتیفرو"، "منو"، "جمهوری" کتاب اول - سپس دو هفته به تأمل در یک جفت پاورقی برای افلاطون می پردازیم: نظریه اخلاقی معاصر و روانشناسی اخلاقی. افلاطونی؟ سقراطی؟ سقراط معلم بود، اما او گفت که هرگز این کار را نکرده است. افلاطون دانش آموزی بود که کلمات را در دهان استادش گذاشت. شما یک احساس برای آن دریافت خواهید کرد. ما یک کتاب داریم: ویرایش چهارم جدید "عقل و متقاعدسازی"، توسط مربی (و همسرش، بل وارینگ، مترجم.) این کتاب حاوی افلاطون مورد نیاز شما، به علاوه مطالب مقدماتی و تفسیرهای عمیق و کامل است. . (نگران نباشید! جان هولبو بهتر از خواندن کتابش در مقابل دوربین می داند. ویدیوها مطالب مشابهی را پوشش می دهند، اما ارائه متفاوت است.) کتاب به صورت رایگان در قالب PDF ارائه می شود - کل مطالب و تکه های فصل جداگانه. . همچنین به صورت چاپی و سایر نسخه های الکترونیکی موجود است. برای دریافت لینک و اطلاعات به محتوای دوره مراجعه کنید. این دوره برای دانشجویان مبتدی افلاطون و فلسفه مناسب است، اما در نظر گرفته شده است که چیزی را به دانشجویان پیشرفته تر نیز ارائه دهد. ما به دنبال زوایای جدید و عجیب و غریب در زوایای قدیمی و اساسی هستیم. روی حیله و تزویر استراتژی این است که یک رویکرد گسترده و بین رشته ای ایجاد کنیم. بسیاری از اتصالات معاصر، برای بصری کردن بیت های عجیب و غریب. به علاوه مقدار زیادی رنگ باستانی، هنوز پس از این همه سال روشن است. بنابراین: استدلال ها و ایده ها، احتمالات جدید، داستان های قدیمی، حقایق سرگرم کننده. به علاوه کارتون. نتایج می‌توانند مفصل باشند (برخی از فصل‌های کتاب و برخی ویدیوهای درسی طولانی هستند.) اما هر ویدیو با خلاصه‌ای از محتوای آن همراه است. دروس پیشرفت می کند. من آنها را به دلایلی به این ترتیب قرار دادم. اما هیچ دلیلی وجود ندارد که نتوانید برای یافتن هر چیزی که به نظر می رسد جالب تر به نظر می رسد، از دور و اطراف پرش کنید. در این دوره 8 هفته ای هر تعداد دوره کوتاه مستقل وجود دارد. شما به آنها خوش آمدید. افلاطون برای افراد مختلف معانی مختلفی داشته است. او ایده های خودش را دارد، بدون شک. (همچنین، ایده های خود او.) اما اینها، در طول قرن ها، در مسیرهای متقاطع برای پاهای دیگر فرسوده شده اند. در پلتفرم های جدیدی برای پخش صداهای دیگر ساخته شده است. (افلاطون این کار را با سقراط انجام داد، پس منصفانه است.) بنابراین نتیجه یادگیری شما باید این باشد: رسیدن به جایی جالب، در ذهن شما، جایی که قبلاً نبوده اید. من فکر نمی کنم دقیق تر دیکته کنم.

از کشف گردش خون توسط ویلیام هاروی گرفته تا آلبرت انیشتین که نظریه نسبیت را توسعه داد: تقریباً تمام تحقیقات علمی از چیزی عجیب و غیرمنتظره شروع می شود که هنوز توضیح داده نشده است و متعاقباً دانشمند خلاقانه توضیح های ممکن را برای آن تصور می کند و فرضیه هایی را تدوین می کند. . با این حال، مشکل در فرمول‌بندی فرضیه‌ها «تئوری باری مشاهده» است: انتظارات و نظریه‌های پیش‌زمینه افراد، آنچه را مشاهده می‌کند محدود و تعیین می‌کنند. بهترین راه برای کاهش هرچه بیشتر پیامدهای منفی مشاهدات مملو از تئوری، اتخاذ بالاترین استانداردهای روش‌شناختی نیست، بلکه با ادامه اندیشیدن خارج از چارچوب در طول فرآیند حل مسئله، با تصور خلاقانه و خستگی‌ناپذیر توضیح‌های جایگزین و تخیل خلاقانه است. فرضیه ها در این تجربه یادگیری توسط فیلسوف تیم دی می، شما را وارونه می کند، که شما را به فکر خارج از منطقه راحتی خود به چالش می کشد. شما به چالش کشیده خواهید شد که به طور انتقادی و خلاقانه در مورد آنچه باعث تحقیقات شما می شود فکر کنید، به عنوان مثال، آنچه دانشمند را در شما هدایت می کند. تیم به شما نشان خواهد داد که چگونه باز بودن و تعامل با سایر رشته‌ها ایده‌های جدیدی را ایجاد می‌کند و چقدر مهم است که دانشمندان، علاوه بر امکانات رشته خود، از محدودیت‌های آن (و در آنجا) نیز آگاه باشند. این چالش را انجام دهید و سؤال تحقیقاتی کاملی را ایجاد خواهید کرد که دانشمندان ذهن جهان را آزار می دهد تا در تحقیقات خود پاسخ های بهتری را کشف کنند. این تجربه یادگیری آنلاین فرعی از مجموعه مستند The Mind of the Universe است که توسط شرکت پخش هلندی VPRO و پروفسور Robbert Dijkgraaf از دانشگاه پرینستون ساخته شده است. تعدادی از دانشگاه ها در هلند از مطالب متن باز مجموعه مستند به عنوان نقطه شروع برای ایجاد تجربیات مشابه استفاده کرده اند.

این دوره به بررسی سوالاتی در مورد ریاضیات، طبیعت و کمال می پردازد. شما در مورد منطق، کامپیوتر، شبیه سازی، و دیدگاه های مختلف در مورد ماهیت آگاهی انسان یاد خواهید گرفت. شما همچنین می توانید تعیین کنید که اراده آزاد برای شما و واقعیت شما چه معنایی دارد. در مرحله بعد، ویژگی های هوش مصنوعی را یاد خواهید گرفت و متوجه خواهید شد که آیا می توان پیچیدگی مغز را از طریق یک ماشین تقلید کرد یا خیر.

این یک دوره آموزشی در مورد تاریخ شکاکیت از یونان باستان تا امروز است، با توجه ویژه به پیامدهای سیاسی زیر سؤال بردن توانایی انسان در شناخت جهان و خود با قطعیت. ما در مورد بحث‌هایی که بین افلاطون و سوفیست‌ها در جریان است، ظهور مسیحیت در جهان روم، و به اصطلاح «بحران شک‌گرایانه» رنسانس و همچنین شک‌گرایی پیر بیل و دیوید هیوم بحث خواهیم کرد. علاوه بر این، سنت قانون طبیعی و رابطه بین شک گرایی و محافظه کاری بررسی خواهد شد. در بخش دوم، به بررسی روابط سیستماتیک بین شک و سیاست می پردازیم. شک شکی چیست؟ چه زمانی شک مرتبط است؟ شک و تردید چگونه با مدارا و آزادی بیان ارتباط دارد؟ و آیا می تواند به ما کمک کند تا مشکلات سیاسی را نه تنها به صورت انتقادی، بلکه خلاقانه حل کنیم؟

شک و تردید در مورد شک است و شک امروز در همه جای دنیای اطراف ما وجود دارد. در مورد اینکه آیا تغییرات آب و هوایی ساخته دست بشر واقعی است، آیا واکسیناسیون مضر است، آیا ما می توانیم به سیاستمداران یا رسانه های خود اعتماد کنیم یا خیر، تردیدهایی وجود دارد. چه زمانی چنین شک و تردیدی موجه است، و چه زمانی به قلمروی غیرمنطقی سرگردان می شود؟ چنین شک و تردیدی در حالی که هنوز منسجم است چقدر می تواند گسترده شود؟ چگونه یک شک رادیکال ممکن است پیامدهای اجتماعی زیانباری داشته باشد، از جمله منجر به نسبی گرایی (و اینکه دقیقاً چه چیزی نسبی گرایی است و چه چیزی در مورد آن مشکل ساز است)؟ اینها همه سؤالاتی هستند که در این دوره با آنها درگیر خواهیم شد در طول مسیر برخی از موضوعات مهم فلسفی را بررسی خواهیم کرد، از جمله اینکه ماهیت دانش چیست، آیا دلایل خوبی وجود دارد که نشان می دهد دانش غیرممکن است، و چگونه معتدل است. شک و تردید ممکن است با تصوری کهن از زندگی خوب شکوفایی انسان مطابقت داشته باشد، مفهومی که اساساً فضایل فکری را در بر می گیرد. هدف این دوره برای کسانی است که علاقه مند به یادگیری بیشتر در مورد فلسفه هستند، همراه با کسانی که به دنبال راهبردهایی برای مبارزه با افراط گرایی در جوامع خود هستند. با استفاده از این رویکردها، مهم نیست که در چه سطح مهارتی در موضوعاتی که می خواهید به آن مسلط شوید، می توانید تفکر خود را تغییر دهید و زندگی خود را تغییر دهید. در این دوره، فراگیران: مفهوم شک گرایی را بررسی کنید درباره نقش شک گرایی در جامعه معاصر بحث کنید پاسخ های رایج به شک و تردید را شناسایی کنید اشکال مختلف شک گرایی را با هم مقایسه کنید دانش شک و تردید را برای شکل دادن به یک موضع شخصی به کار ببرید بدانید که چرا دانش چیزی بیش از باور واقعی است

این دوره به بررسی ماهیت علم و دین می پردازد و سعی می کند روابط احتمالی بین آنها را کشف کند. هدف اصلی این است که این افسانه رایج را که علم و دین در یک تضاد بی پایان ریشه دوانده اند، از بین ببرد. در نتیجه، این درس استدلال می کند که اگر حدود علم و دین رعایت شود، رابطه آنها می تواند مکمل هم باشد. موضوعات عبارتند از: مقوله‌های علم و دین و اصول بنیادین، تعاریف علم و دین، مدل‌ها و روابط علم و دین، طراحی هوشمندانه و وحی طبیعی، ماجرای گالیله، زمین‌شناسی و طوفان نوح، تکامل و باورهای دینی داروین، «تکامل» مدرن. در مقابل بحث «آفرینش»، مسئله شر، و تفاسیر شرح های کتاب مقدس در پیدایش 1-11. این دوره از یک سبک آموزشی سازنده استفاده می کند تا دانش آموزان بتوانند دیدگاه های شخصی خود را در مورد رابطه بین علم و دین و در مورد هر یک از موضوعات ذکر شده در بالا توسعه دهند. کالج سنت جوزف یک کالج کاتولیک، کارشناسی و هنرهای لیبرال در پردیس دانشگاه آلبرتا است. این یک موسسه مستقل است که به دانشگاه آلبرتا وابسته است. Denis O. Lamoureux استاد علم و دین در کالج سنت جوزف در دانشگاه آلبرتا است. او نویسنده آفرینش تکاملی: رویکرد مسیحی به تکامل (2008)، تکامل: کتاب مقدس و طبیعت بگو بله! (2016)، و کتاب مقدس و علم باستان: اصول تفسیر (2020). Lamoureux یک دانشیار پژوهشی در دیرینه شناسی است و در ده ها مقاله علمی مشارکت داشته است. او در کتاب Who's Who of theology and Science ذکر شده است و بیش از 600 سخنرانی در سراسر ایالات متحده و کانادا ارائه کرده است. Lamoureux دارای سه به دست آورده است مدارک دکتری - دندانپزشکی، الهیات و زیست شناسی.

ما در دنیای قطبی شده زندگی می کنیم که در آن اغلب مردم از کنار هم صحبت می کنند. اما آیا می دانید چه زمانی باید حرف دیگران را باور کنید؟ به عنوان مثال، چقدر باید سریع چیزی را بپذیریم که دیگری به ما می گوید درست است، و هنگام ارزیابی قابل اعتماد بودن یک فرد باید به چه چیزی توجه کنیم؟ در این میان، وقتی با افرادی که به نظر همسان ما هستند، به اختلاف می افتیم، چه باید بکنیم؟ چگونه و چه زمانی باید باورهای خود را تنظیم کنیم، و چگونه پاسخ مناسب بسته به شواهد متفاوت است؟ این چالش ها ممکن است به ویژه در عرصه اختلافات مذهبی اهمیت پیدا کند. چگونه باید شواهد موافق و مخالف مواضع مختلف خداباورانه و الحادی را بسنجیم؟ متخصصان روانشناسی، فلسفه، الهیات و تعلیم و تربیت در حال انجام تحقیقات جدید هیجان انگیز در مورد این سؤالات هستند و نتایج آن کاربردهای مهم و واقعی در دنیای واقعی دارد. در مواجهه با سؤالات دشوار، افراد معمولاً تمایل دارند مخالفان را رد کرده و به حاشیه برانند. اختلاف نظرهای سیاسی و اخلاقی می تواند به طور باورنکردنی قطبی کننده و حتی گاهی خطرناک باشد. و خواه بنیادگرایی مسیحی، افراط گرایی اسلامی، یا الحاد ستیزه جو، گفتگوی مذهبی همچنان با تکبر، جزم اندیشی و جهل رنگ آمیزی شده است. جهان به افراد بیشتری نیاز دارد که به دلایل موافق و مخالف عقاید خود حساس باشند و مایل باشند این احتمال را که ممکن است باورهای سیاسی، مذهبی و اخلاقی آنها اشتباه باشد، در نظر بگیرند. دنیا به فروتنی فکری بیشتری نیاز دارد. در این دوره ما سؤالات عمده زیر را در مورد مسائل کاربردی پیرامون فروتنی فکری بررسی خواهیم کرد: • آیا باید حرف مردم را باور کنید؟ • چگونه باید با اختلاف نظر برخورد کنیم؟ • نقش ادله در رفع اختلافات مذهبی چیست؟ همه سخنرانی‌ها توسط متخصصان برجسته ارائه می‌شوند و این دوره حول تعدادی خواندنی‌های جالب و تکالیف عملی سازماندهی شده است که به شما کمک می‌کند به مسائل مربوط به فروتنی در زندگی روزمره خود رسیدگی کنید. این دوره می تواند به عنوان بخشی از مجموعه ای باشد که به بررسی نظریه، علم و مسائل کاربردی پیرامون فروتنی فکری می پردازد. پیش از این، چگونگی تعریف و سنجش فروتنی فکری، فضیلت فکری چیست، اینکه به دنیا می‌آییم یا می‌توانیم فروتن شویم، و شناخت و عواطف چه چیزی می‌تواند در مورد فروتنی فکری به ما بگوید را بررسی کردیم. اگر علاقه مند هستید، هر سه دوره را تکمیل کنید تا درک وسیع تری از این موضوع جذاب به دست آورید. به دنبال: • فروتنی فکری: نظریه - https://www.coursera.org/learn/intellectual-humility-theory • فروتنی فکری: علم - https://www.coursera.org/learn/intellectual-humility-science برای شنیدن بیشتر تریلر ما را بررسی کنید - https://youtu.be/x_CWjrYxKZU.

واضح است که جهان به فروتنی فکری بیشتری نیاز دارد. اما چگونه این فضیلت را توسعه دهیم؟ و چرا بسیاری از مردم همچنان اینقدر مغرور هستند؟ آیا تعصبات خودمان ما را از فروتنی فکری تا حدی که می‌توانیم بازمی‌دارند - و آیا برخی از تعصب‌ها وجود دارند که در واقع ما را به فروتنی بیشتر می‌کنند؟ کدام گرایش‌های شناختی و ویژگی‌های شخصیتی به افراد برتری می‌دهد که از نظر فکری فروتن‌تر باشند - و آیا از بدو تولد، عادت‌های آموخته‌شده یا چیزی در این بین پایدار هستند؟ و تحقیقات معاصر در مورد احساسات می تواند در مورد تشویق فروتنی فکری در خود و دیگران به ما بگوید؟ کارشناسان روانشناسی، فلسفه و تعلیم و تربیت در حال انجام تحقیقات جدید و هیجان انگیزی در مورد این سؤالات هستند و نتایج آن کاربردهای مهم و در دنیای واقعی دارد. در مواجهه با سؤالات دشوار، افراد معمولاً تمایل دارند مخالفان را رد کرده و به حاشیه برانند. اختلاف نظرهای سیاسی و اخلاقی می تواند به طور باورنکردنی قطبی کننده و حتی گاهی خطرناک باشد. و خواه بنیادگرایی مسیحی، افراط گرایی اسلامی، یا الحاد ستیزه جو، گفتگوی مذهبی همچنان با تکبر، جزم اندیشی و جهل رنگ آمیزی شده است. جهان به افراد بیشتری نیاز دارد که به دلایل موافق و مخالف عقاید خود حساس باشند و مایل باشند این احتمال را که ممکن است باورهای سیاسی، مذهبی و اخلاقی آنها اشتباه باشد، در نظر بگیرند. دنیا به فروتنی فکری بیشتری نیاز دارد. در این دوره به بررسی سوالات عمده زیر در مورد علم تواضع عقلی می پردازیم: • چگونه از نظر فکری فروتن شویم؟ • شناخت انسان در مورد فروتنی فکری چه چیزی می تواند به ما بگوید؟ • تکبر چگونه رشد می کند و چگونه می توانیم ذهن بازتری داشته باشیم؟ • چگونه احساسات بر توانایی ما برای فروتنی فکری تأثیر می گذارد؟ همه سخنرانی‌ها توسط متخصصان برجسته ارائه می‌شوند و این دوره حول تعدادی خواندنی‌های جالب و تکالیف عملی سازماندهی شده است که به شما کمک می‌کند به مسائل مربوط به فروتنی در زندگی روزمره خود رسیدگی کنید. این دوره می تواند به عنوان بخشی از مجموعه ای باشد که به بررسی نظریه، علم و مسائل کاربردی پیرامون فروتنی فکری می پردازد. در دوره قبلی در مورد تئوری پشت فروتنی فکری، چگونگی تعریف فروتنی فکری، ماهیت یک فضیلت فکری و اینکه چگونه می‌دانیم چه کسی از نظر فکری فروتن است را بررسی کردیم. اگر علاقه مند هستید، هر سه دوره را تکمیل کنید تا درک وسیع تری از این موضوع جذاب به دست آورید. به دنبال: • فروتنی فکری: نظریه - https://www.coursera.org/learn/intellectual-humility-theory • فروتنی فکری: تمرین - https://www.coursera.org/learn/intellectual-humility-practice

در مواجهه با سؤالات دشوار، افراد معمولاً تمایل دارند مخالفان را رد کرده و به حاشیه برانند. اختلاف نظرهای سیاسی و اخلاقی می تواند به طور باورنکردنی قطبی کننده و حتی گاهی خطرناک باشد. و خواه بنیادگرایی مسیحی، افراط گرایی اسلامی، یا الحاد ستیزه جو، گفتگوی مذهبی همچنان با تکبر، جزم اندیشی و جهل رنگ آمیزی شده است. جهان به افراد بیشتری نیاز دارد که به دلایل موافق و مخالف عقاید خود حساس باشند و مایل باشند این احتمال را که ممکن است باورهای سیاسی، مذهبی و اخلاقی آنها اشتباه باشد، در نظر بگیرند. دنیا به فروتنی فکری بیشتری نیاز دارد. اما به هر حال تواضع فکری چیست؟ و چرا به نظر می رسد مردم اینقدر به سمت تکبر فکری کشیده شده اند؟ روانشناسان، فیلسوفان، الهی دانان و متخصصان تعلیم و تربیت اکنون پاسخ هایی را پیشنهاد می کنند. در این دوره سعی می کنیم تواضع فکری و فضایل فکری را به طور کلی تعریف کنیم و بپرسیم که چگونه می دانیم چه کسی متواضع است؟ همه سخنرانی‌ها توسط متخصصان برجسته ارائه می‌شوند و این دوره حول تعدادی خواندنی‌های جالب و تکالیف عملی سازماندهی شده است که به شما کمک می‌کند به مسائل مربوط به فروتنی در زندگی روزمره خود رسیدگی کنید. این دوره بخشی از مجموعه ای است که به بررسی نظریه، علم و مسائل کاربردی پیرامون فروتنی فکری می پردازد (دو مورد آخر در ژوئن و نوامبر 2017 ارائه می شوند). تکمیل هر سه دوره به شما درک وسیع تری از این موضوع جذاب می دهد. به دنبال: • فروتنی فکری: علم - https://www.coursera.org/learn/intellectual-humility-science • فروتنی فکری: تمرین - https://www.coursera.org/learn/intellectual-humility-practice همچنین می توانید ما را در توییتر دنبال کنید: @EdiPhilOnline و #IHMOOC

در چهار قرن گذشته، دانشمندان هدفشان این بوده اند که درکی از دنیای اطرافمان به ما ارائه دهند. به هر حال علم در این مدت پیشرفت قابل توجهی داشته است. اما آیا این پیشرفت واقعی است یا توهمی؟ و اگر واقعی است، چگونه این پیشرفت حاصل شده است؟ این دوره چهار هفته ای این سوالات مهم را در نظر می گیرد. موضوعات خاص شامل چگونگی تولید دانش توسط دانشمندان از طریق مشاهدات، آزمایش‌ها و شبیه‌سازی می‌شود. عینیت علمی و شکست عینیت علمی؛ ماهیت خود اصلاحی جامعه علمی؛ تأثیرات مثبت و منفی که ارزش ها می توانند بر علم داشته باشند. رابطه علم و دین؛ و نقش مردم در هدایت بنگاه علمی.

فلسفه، علم و دین سه مورد از اساسی‌ترین شیوه‌های تفکر درباره جهان و جایگاه ما در آن را نشان می‌دهند. آیا این حالت ها ناسازگار هستند؟ به بیان دیگر: آیا کاری که از نظر فکری باید انجام شود، «انتخاب طرف» و همذات پنداری با یکی از این رویکردها در طرد دیگران است؟ یا مکمل هم هستند یا پشتیبان یکدیگرند؟ همانطور که نمونه سوالات با این بزرگی است، شیطان در جزئیات است. برای مثال، مهم است که بفهمیم چه چیزی در هر یک از این روش‌های پرس و جو درباره جهان واقعاً متمایز است. برای اینکه در اینجا کمی شفافیت به دست آوریم، بررسی خواهیم کرد که برخی از متفکران برجسته فعلی در فلسفه، علم و دین واقعاً چه می‌کنند. این دوره با عنوان «دین و علم»، سومین دوره از سه دوره مرتبط در مجموعه آنلاین فلسفه، علم و دین است. این دوره به پنج موضوع می پردازد که هر کدام توسط یک متخصص در این حوزه ارائه شده است. 1. علم، دین و خاستگاه جهان (پروفسور تیم مادلین، NYU) 2. بودیسم و ​​علم (پروفسور گراهام پریست، CUNY) 3. تکامل و طراحی (دکتر کوین شارپ، سنت اندروز) 4. رنج و رستگاری گناه: مسائل خاردار تحولات (دکتر بتانی سولردر، آکسفورد) 5. منحصر به فرد بودن انسان در علم، الهیات و اخلاق (پروفسور دیوید کلاف، چستر) دوره های اول و دوم مجموعه فلسفه، علم و دین، "علم و فلسفه" و "فلسفه و دین" در سال 2017 راه اندازی شد و شما می توانید در هر زمان در آن ثبت نام کنید. برای ادامه این دوره نیازی به گذراندن این دوره ها نیست. با این حال، تکمیل هر سه دوره به شما درک وسیع تری از این موضوع جذاب می دهد. به دنبال: • فلسفه، علم و دین اول: علم و فلسفه - https://www.coursera.org/learn/philosophy-science-religion-1 • فلسفه، علم و دین II: فلسفه و دین - https://www.coursera.org/learn/philosophy-science-religion-2 پس از اتمام موفقیت آمیز هر سه دوره، دانش آموزان: (1) پارامترهای اصلی مورد بحث در بحث جاری بین علم و دین را درک کنید. (2) با حوزه‌های علمی مرتبطی که در بحث مطرح می‌شوند - از جمله کیهان‌شناسی، تکامل، و علوم اعصاب - آشنایی داشته باشند و از نظر مفهومی با آنها درگیر شوند. (3) با رویکردهای فلسفی کلیدی در رابطه بین علم و دین مواجه شده اند و فرصتی را داشته اند که آنها را در عمل درگیر کنند. (4) به طور سازنده در گفتگوهای بین رشته ای وارد شده اند. (5) از طریق تعهد به گفتگو در ورای مرزهای فکری و معنوی، گشودگی به رشد شخصی را نشان داده اند. همچنین می توانید ما را در توییتر در https://twitter.com/EdiPhilOnline دنبال کنید و می توانید هشتگ #psrmooc را دنبال کنید.

فلسفه، علم و دین سه مورد از اساسی‌ترین شیوه‌های تفکر درباره جهان و جایگاه ما در آن را نشان می‌دهند. آیا این حالت ها ناسازگار هستند؟ به بیان دیگر: آیا کاری که از نظر فکری باید انجام شود، «انتخاب طرف» و همذات پنداری با یکی از این رویکردها در طرد دیگران است؟ یا مکمل هم هستند یا پشتیبان یکدیگرند؟ همانطور که نمونه سوالات با این بزرگی است، شیطان در جزئیات است. برای مثال، مهم است که بفهمیم چه چیزی در هر یک از این روش‌های پرس و جو درباره جهان واقعاً متمایز است. برای اینکه در اینجا کمی شفافیت به دست آوریم، بررسی خواهیم کرد که برخی از متفکران برجسته فعلی در فلسفه، علم و دین واقعاً چه می‌کنند. این دوره با عنوان "علم و فلسفه" اولین دوره از سه دوره مرتبط در مجموعه آنلاین فلسفه، علم و دین ما است. اولین راه اندازی اکنون برای ثبت نام بسته است. ما نسخه جدیدی از دوره را در ژوئیه 2018 راه اندازی خواهیم کرد. این دوره به چهار موضوع می پردازد که هر کدام توسط اساتید مهمان ارائه شده است: 1. آیا علم و دین در تضاد هستند؟ (پروفسور مایکل موری، فرانکلین و مارشال) 2. علوم اعصاب و اراده آزاد (پروفسور آل مله، ایالت فلوریدا) 3. آفرینش گرایی و زیست شناسی تکاملی -- علم یا شبه علم؟ (دکتر مارک هریس و دکتر دیوید دی پومرای، دانشگاه ادینبورگ) 4. آیا ادعاهای علمی حقایق مطلق را تشکیل می دهند؟ (پروفسور مارتین کوش، دانشگاه وین) دروس دوم و سوم از مجموعه فلسفه، علم و دین «فلسفه و دین» و «دین و علم» است. آنها ممکن است به هر ترتیبی گرفته شوند و تکمیل هر سه دوره به شما درک وسیع تری از این موضوع جذاب می دهد. به دنبال: • فلسفه، علم و دین دوم: فلسفه و دین • فلسفه، علم و دین سوم: دین و علم تریلر ما را برای شنیدن بیشتر ببینید: https://youtu.be/OifqTI5VKek همچنین می توانید ما را در توییتر در https://twitter.com/EdiPhilOnline دنبال کنید و می توانید هشتگ #psrmooc را دنبال کنید.